-15% 
Со времени "революции в естествознании" в науке укоренилась мысль об объективной непознаваемости мира". Но при смещении внимания с объективного на субъективный аспект познания - (Часть 1.Критика), становится очевидной неспособность новоевропейской науки субъективного рассудка вывести собственные основания, требующая перехода науки к диалектическому мышлению.
Во второй части проведена работы по приведению уникальной гегелевской диалектики к стандартному виду, в результате чего выведена продуктивная абстракция предельной всеобщности - понятие - система, чьим энергийным ядром является существенное отношение. Третья часть посвящена становлению психики человека. Четвертая часть - исследование современного состояния субъективного рассудка.
Во второй части проведена работы по приведению уникальной гегелевской диалектики к стандартному виду, в результате чего выведена продуктивная абстракция предельной всеобщности - понятие - система, чьим энергийным ядром является существенное отношение. Третья часть посвящена становлению психики человека. Четвертая часть - исследование современного состояния субъективного рассудка.
Со времени "революции в естествознании" в науке укоренилась мысль об объективной непознаваемости мира". Но при смещении внимания с объективного на субъективный аспект познания(Часть 1.Критика)
в результате чего выведена продуктивная абстракция предельной всеобщностипонятие - система
чьим энергийным ядром является существенное отношение. Третья часть посвящена становлению психики человека. Четвертая частьисследование современного состояния субъективного рассудка.
Отзывов пока нет.
